EPISTEMOLIGIA POSITIVISTA

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICERRECTORADO ACADÉMICO

DECANATO DE INVESTIGACIÓN, EXTENSIÓN Y POSTGRADO

SAN JOAQUÍN DE TURMERO-ESTADO ARAGUA

EPISTEMOLIGIA POSITIVISTA

                                             

                                                           Facilitador: Dr. Benny Márquez

                                                                       Participante: Gustavo Sánchez

Agosto, 2019

 

INTRODUCCION

            Las aproximaciones conceptuales a la filosofía, se pueden interpretar como el sistema general desde el cual, el hombre expone su existencia y compromete su humanidad que ha evolucionado y ha permanecido en el tiempo, en la búsqueda permanente y explicación de la realidad que lo media.

            El método científico ha permeado la educación como fuente segura de acercamiento a la ciencia y le ha permitido al docente asirse de las herramientas, métodos y estrategias  de aprendizaje que han tenido como base el método que consiste en las formas de caminar hacia el conocimiento.

            Los aportes del positivismo como paradigma que ha permeado sustancialmente la educación son innegables; así como, las posturas a favor y en contra de sus aportes a esta disciplina social.

            Si es cierto que estas inclinaciones generan controversias, pero la autenticidad del conocimiento desde el positivismo, con la emergente epistemología, propicio cambios profundos en la educación y en otras disciplinas, provocando una revolución del conocimiento que aun en nuestros días permanece en los programas de estudios, docentes y aulas de clases.

RESUMEN

Al considerar los cambios paradigmáticos que envuelven las ciencias y el conocimiento, se considera al positivismo, como fuente referencial ineludible de todas las corrientes filosóficas; visto desde  esta perspectiva, es importante analizar los paradigmas,  como marcos referenciales de investigación  que se destacan como elementales para  la  fundamentar  planteamientos educativos   con el objeto de lograr  la   comprensión de  la naturaleza de la ciencia en la enseñanza científica.  A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines. La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente y considerándose el único camino a la verdad, a través de la verificación e infalibilidad.

Palabras claves: epistemología, positivismo, educación, enseñanza, aprendizaje constructivismo, paradigma, universal, universidades, investigación, sociedad, disciplina, teoría.

SUMMARY

When considering the paradigmatic changes that involve science and knowledge, positivism is considered as an unavoidable referential source of all philosophical currents; Seen from this perspective, it is important to analyze the paradigms, as research frameworks that stand out as elementary for the foundation of educational approaches, in order to achieve an understanding of the nature of science in scientific teaching. In turn, the objective of knowledge for positivism is to causally, explain the phenomena through general and universal laws, which leads him to consider reason as a means for other purposes. The way he knows is inductive, disregarding the creation of theories based on principles that have not been objectively perceived and considered the only way to the truth, through verification and infallibility.

Keywords: epistemology, positivism, education, teaching, constructivism learning, paradigm, universal, universities, research, society, discipline, theory.

EPISTEMOLOGÍA POSITIVA: EXACTITUD DISCIPLINAR

Al considerar el desarrollo del conocimiento, como la  más elevada aspiración del ser humano, se  plantea     la conjunción: conocimiento, progreso y ciencia, la cual  llevan de la mano a la inmensa mayoría de las sociedades en la actualidad; empero, en muchas oportunidades, los  drásticos cambios que se dan, en  el rompimiento del equilibrio atribuido al conocimiento  , generan la irrupción en  el escenario , de hechos que propician el establecimiento  de un proceso cíclico de construcción, crisis, caos, incertidumbre y  reconstrucción de las ideas y posturas,   que van renovándose.

En los últimos tres siglos, el extraordinario ascenso y avance de la ciencia, denominada, acertadamente, filosofía natural  y  posteriormente, llamada  ciencia, de manera simple, ha  forjado  una posición de  prestigio  para los científicos y sus  avances científicos.

Todo ello, ha suscitado  la mirada sobre la ciencia, al intentar reconocer sus características propias y específicas que la identifican; principalmente la atención se ha centrado en  la racionalidad implicada en la práctica científica. Encontrando tres vertientes para su estudio e investigación, las cuales se separan; pero también, convergen  en la unidad del objeto  que atienden.

La primera, como instrumento fundamental de las otras, es la historia de la ciencia. La siguiente  se ha centrado tradicionalmente,  en las bondades del método científico, permitiendo el avance del conocimiento, que es la reflexión filosófica. Y  la tercera es la sociología de la ciencia, que visibiliza las imprecisiones de las dos anteriores, para  dar explicación a todos los aspectos inherentes al progreso científico.

 Estas vertientes se complementan para llegar a la interpretación de la ciencia. A pesar de que,  en muchas versiones, mal logradas,  se le ha reducido su valor, minimizándolos, a ver  las teorías científicas con   perspectivas estáticas, no dinámicas, reflejado en el cientifismo.

      El objetivo de lograr una adecuada comprensión de la naturaleza de la ciencia ha amplificado su importancia por considerarse punto central  para una auténtica educación  científica de todos los ciudadanos no se ha logrado, según diversos estudios e  las investigaciones,  a pesar de los grandes esfuerzos en ese sentido.

La investigación filosófica ha ido disminuyendo las interrogantes epistemológicas de la naturaleza de la ciencia y se ha enfocado en cuestiones   más profundas y concretas de la naturaleza, de la didáctica y  la ciencia. Es más, las construcciones epistemológicas y sociológicas sobre la ciencia se han destacado, consolidando diferentes corrientes, con una marcación científica entre ellas; permitiendo visualizar sus coincidencias y diferencias.

Es allí,  donde aparece el papel preponderante  de  la epistemología, que viene a ser una rama de la filosofía encargada   considerada la reflexión sobre la naturaleza de la ciencia, sobre sus supuestos, es decir, estudia y evalúa los problemas inherentes cognoscitivos de tipo científico y el proceso de la producción del conocimiento científico, como tal. Además,  se puede describir como una ciencia que se fundamenta en la diversidad y no en la unidad del espíritu científico, por lo tanto, elabora su propio discurso.

 Su  función principal está dirigida a   esclarecer cuales son las circunstancias en que se puede conocer y cuáles son sus límites, es decir que determina el alcance y la validez del conocimiento. Para ello, utiliza como medio para determinar la validez o invalidez del conocimiento, y de  las argumentaciones.

Visto desde  esta perspectiva, es importante analizar los paradigmas,  como marcos referenciales de investigación  que se destacan como elementales para  la  fundamentar  planteamientos educativos   con el objeto de lograr  la   comprensión de  la naturaleza de la ciencia en la enseñanza científica.  En virtud a estos planteamientos, he de considerar primeramente al positivismo,  uno de los más destacados en consolidarse y permite entender  los demás paradigmas, en sus posiciones intermedias  o radicales.

El positivismo, desde la primera  vez que fue postulado por Comte, en su reconocida obra “Curso de la filosofía positivista  en el siglo XXI”, transitando por la escuela de Berlín y al renombrado Circulo de Viena, generó  una gran revolución científica. Según este enfoque, el progreso científico está ligado al reduccionismo  de teorías, vislumbrando dos vías científicas ; uno por el que una teoría científica suficientemente probada,  extiende su campo de acción a otros fenómenos que habían sido estudiados de manera diferente; reduciéndolos a sus propios términos y marco teórico. Y  otra vía, que comprende  la incorporación en una teoría científica  más amplia de otras, que  ya estaban bien establecidas y aceptadas en sus grupos de aceptación científica.

Ello implica que los epistemólogos positivistas se dedicaran a las reconstrucciones lógicas y dejaran de lado los procesos científicos reales. Desde esta perspectiva la filosofía de la ciencia se convierte en una meta- ciencia, concentrando su objeto de estudio exclusivamente en el conocimiento elaborado.

En la actualidad, desde un punto de vista globalizador, la tradición positivista está ya dejada atrás  y no goza de una aceptación científica  mayoritaria, pero su reconocimiento es necesario para comprender las posturas  que dieron lugar a nuevos puntos de vista epistemológicos sobre la naturaleza de la ciencia y también, desde la perspectiva educativa, ya que permanece anclado en muchas aulas de nuestros tiempos.

Hacking (1983) sintetiza  al positivismo por las siguientes premisas:

       Hace hincapié en la verificación (o alguna variante como la falsabilidad).

       Cultiva en exceso la observación.

       Es contrario a la causación. No es necesario buscar causas en la naturaleza, tan sólo regularidades del tipo antecedente-consecuente.

       No da suficiente importancia a las explicaciones científicas.

       Es refractario a las entidades teóricas (antirrealismo).

       Se opone radicalmente a la metafísica.

Es pues, que el positivismo considera al método científico,  como una fuente de experiencia y como como único instrumento con validez de conocimiento, basado en datos observables y medibles. Además, el positivismo sostiene la existencia de un criterio radical de demarcación entre la ciencia y la no-ciencia, que sería la aplicación de dicho método científico único y universal, consistente en un conjunto de reglas objetivas y universales para el diseño de experimentos y la evaluación de teorías que aseguran el éxito y el progreso.

 Es por todo ello, que el positivismo se manifiesta como infalible, con algunos matices que van desde el radicalismo de aceptación sin limitaciones, el principio de inducción (inductivo ingenuo), cuya demostración no fue capaz de resolver Carnap, hasta neopositivistas, que aceptan el principio de Hume.

Así mismo, el positivismo cree en la posibilidad de contrastar hipótesis aisladas, ya que, en una contrastación, las hipótesis nunca se enfrentan aisladamente con la experiencia, sino como una parte de agrupaciones mayores que suponen otras hipótesis, condiciones iniciales, de contorno, entre otros.

Destacando, por último, para los positivistas, el cambio y el progreso científico se alcanzan aplicando las reglas codificadas de la ciencia y, en consecuencia, ambos están por encima de cualquier consideración particular o interesada.  Considerando el conocimiento científico como el único válido, objetivo y verdadero para el encuentro con la verdad.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Giddens, Anthony. (1974) Positivism and Sociology. Heinemann. London, England. Prefered Edition.

Kremer-Marietti, Angèle.  (1980)L'Anthropologie positiviste d'Auguste Comte, Librairie Honoré Champion, Paris, Francia. Notus.

Kremer-Marietti, Angèle. (1982)Le positivisme, Collection "Que sais-je?", Paris, Francia. PUSS.

Schunk, Dale H. (2014) Learning Theories: An Educational Perspective, 5th. Pearson,  London. England Merrill Prentice Hall.

"Positivism." Marxists Internet Archive. Web. 03 Agust. 2019. http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/help/mach1.htm